谢阿招笑了笑，“起码在安南，知识教就是这样传开的，而且，拼音立刻就取代了喃文，在身份低微的百姓中流行起来了。就这样，我接触到了知识教，并且完全被迷住了。”

    所谓的喃文，是安南民间流行，以汉字作为元素自行组合而成的拼音文字，一向被视为是一种贫民所用的不入流的文字，对陶珠儿等人来说，当然是从未听说过的。虽然这件事和彩云道无关，但他们也不由听得很入神了：谢阿招作为一个老家在千里之外，已经被灭了寨子的外来蛮奴，想要脱离主人的农庄，在此之前完全是不可能的事情，离开农庄之后，等待他的只有更悲惨的将来，所以他也从来没有兴起过逃离的想法。

    但是，知识教改变了这一切——凭借对知识教的共同信仰，谢阿招居然找到了一条前所未有的通道：他从来往农庄，专门和农奴做些小生意的本地货郎那里，得到了帮助，一路避开了安南境内的官道，从信奉知识教的那些最野蛮的部族领地中穿过，躲开了正在交战的阮氏、郑氏，在官道上设下的重重关卡，成功地进入占婆境内，朝觐了当时刚刚全面投入建成不久的知识教大礼堂！

    “占城港的日子肯定要比农庄好过多了，我很轻松就找到了活干……”

    知识教是不会在金钱上资助或者奖励信徒的，但对谢阿招这样聪明大胆的小孩子来说，在占城港站住脚不是什么难事，一开始他肯定是打零工，给占城港码头的力工做‘换钱仔’——力工们得到的筹码，还要排队去换成现金，码头那里的吃食摊贩，一般都做换钱生意，可以直接花销筹码，或者在他那里兑换，收取低廉的手续费。把筹码凑成一大批之后，再去账房换钱，为他们跑腿的小孩就叫‘换钱仔’，收入虽然非常低廉，但管吃管住，而且吃得很不错，大米饭是可以管饱的，辣椒盐、小鱼干、虾酱也能时不时尝尝鲜。

    谢阿招当时大概十五六岁，其实也可以做力工了，不过，他选择当换钱仔，因为换钱仔的工作比较轻松，他可以把大量时间用在学习上，知识教每次主祭，他从不错过，次次主祭，他都名列前茅。没有两年时间，谢阿招在占城港的信徒里就比较出名了，就算没有被知识教招为祭司，也不愁工作。

    ——以占城港为圆心，往外划圈，一开始，买活军主导开辟的农场，都在方圆三十里的圈子里，那么，这些农场里信知识教的百姓，来占城港参加大祭，是很轻松的，可随着时间的推移，圈子的半径不断扩大，当半径扩大到二百里的时候，任何人都可以想得到，这些百姓虽然对知识教也非常崇拜，但要到大礼堂来那必然是很困难的了。如果知识教没有不断派出祭司，这些百姓就陷入了无主之地，在住处周围很难得到宗教信仰的满足。