虽然现在骠国已经完全独立，八百大甸和澜沧、车里也不再承认自己是大敏宣慰司的属地，而是转为向骠国臣服纳贡，但其实这不妨碍喵族人、徭族人、寮族人、白衣族人在这个区域生活，不论国境线怎么划分，实际上他们世世代代就生活在这里，行走间也丝毫不受国境的影响。

    哪怕一会儿臣服中原，一会儿臣服骠国或者安南，一会儿又新立了澜沧国，部落的生活实际上都没有太大的改变，喵商可以走的城池，只是随着族人的迁徙脚步而更改，一个喵商完全可以从广府道经过澜沧、车里再去八百大甸，然后从八百大甸换了宝石、香料、金银矿，又回到敏朝的属地。

    只要他会说喵话，走到哪里都可以找得到人接待他——而且这些人的身份不低，因为喵商贩卖的货物往往比较贵重。这也是理所当然，这样千里迢迢的跋涉，如果只是贩卖一些便宜货，那连路费都赚不起来，在这样交通不便的地方，只有贵重的货物才值得长途贸易。

    因此，要说对西南百国的局势，谁知道得最清楚？那不会是锦衣卫，锦衣卫对于西南的情报掌握得非常的宽泛，也不会是居住在汉人城池里的官吏们，这些官吏们，对于宣慰司的消息，了解的也只是信中的只言片语而已，他们关心的只是汉人的关卡和道路不要被冒犯，至于土司部落会否受到其余小国的压力，他们并不在乎。

    真正消息最灵通的，就是这些周游各小国的蛮族商人，只要他们能活着回来，就有最一手的新鲜消息，而最关心的也是仫佬喵这些可能真正受到影响的土司，他们急切而专注地听着商人讲述着骠国、八百大甸、澜沧国这些地方共同的变化。

    “知识教传播得太快了……让城主们也太不安了，我去了安南，听说安南的两大姓甚至停止了互相征战，开始商议着怎么对付知识教的那些传教士们，但这实在是太难了，因为知识教可不是那些洋番白人在传道，很多传道的都是他们自己的族人，在人群里一混，很难找得出来。”

    “但最让他们头疼的还是，信仰了知识教的地区，都出现了强烈的自立倾向，原本那些城池只有两种选择，不是跟着姓阮的，就是跟着姓黎的，但现在就不一样了，知识教传播得广的地区，都想要寻求知识神的庇护，自立为神国，接受买活军的庇护——买活军喜欢和他们做生意，买稻谷，所以那些土人现在居然也都下山来了，学着好好的干活，好好的吃饭，好好的学拼音呢！”

    “什么？”

    “那勾（兄弟），你的话就像是天开了一条缝，让我们太吃惊了，你们是不是喝多了猴子酒，说的话听着让人觉得可笑，住在山里的土人怎么能学会勤快？他们连当布努（奴隶）的资格都没有——我们谁都知道，就算是用鞭子抽死他们，他们也不愿意多干活儿的。”