最简单的一点，同样是现在不敢应承买地的药火厂援助，以谢黑檀的说法，那么，将来等麻林地发展起来，在人心上有了这个基础，徐明月还会重提旧事。可德依娜这样的说法一出口，药火厂现在肯定是不会有了，将来也绝不会有，就算要有，那也得把德依娜等人换掉，换上一个如谢黑檀一般的领导者，再来考量了。

    买地支援药火厂，根本目的是为了帮助麻林地和香美城的百姓过好自己的日子，而不是给城主等人增加政治斡旋的筹码，甚至可以更轻易地镇压本地的反对者——反对者如果是邪恶的盗匪那还好说，如果是承受了不公和剥削的百姓呢？

    对于拥有这种思想的人来说，他现在听话，不代表以后听话，现在呵护生产公道处事，不代表以后也会一直如此。就算是装，怎么也得装成谢黑檀这样，像德依娜那般，耿直地把想法直接说出来，不管之后还有没有改变的可能，反正在徐明月心里，就会已经将其放弃了，至少在她这，会把对这两人的判断呈交上去，供决策层和智囊团来判断。

    “真是没想到，一样是在买地接受的教育，学的也是一样的教材，你和德依娜，也是因为两情相悦，彼此很谈得来，这才结婚的吧？”

    徐明月也不由得有些感慨，说起来的话，不论如何，谢黑檀这三人组，在买地接受教育的时间和内容都是类似的，而且一贯的表现也算良好，这也是为何谢黑檀会被派遣来当香美城城主，固然这也是德伊本的请求，但倘若对德伊本、德依娜的评价不好的话，远洋东非委员会也不会如此决策。

    没想到，几年下来，谢黑檀还好，德依娜的心态，已经在不知不觉中，有了这样大的转变，简直可以说得上是面目全非。这一点在徐明月来说，是尤为不合情理的，“要说起来，真是不该，你甚至都不是本地人，还是在被掠之后学会的斯瓦希里语，还对本地的百姓这样有信心······”

    要说内部，当然也有倾轧和矛盾，但徐明月相信，在华夏本土，如果有人胆敢说什么‘华夏人就是不行，这片土地没有希望’之类的话，那不论阶级如何，只要是有能力的人，都会上去给几个大嘴巴子。

    这种思维在华夏是完全不可接受的，就算再烂，那也是个例，也是有原因的，怎么能把土地上生长的所有人都一棒子打死？谢黑檀从买地来香美城还没几年，都在为东非土地极力辩护，说这和斯瓦希里人的民族性没有任何关系，纯粹是因为生产力不足，德伊本他们怎么就没有一点儿这样的想法呢？

    这么看，他们在买地接受的道统教育，就完全是失败的，虽然或许当时考了高分，但道统课上教导的思维方式，很显然，没能真正地烙进他们的大脑里，甚至没有一点儿痕迹。

    徐明月对此颇有些不解，而且认为这是个应当引起重视的问题：如果只是一个人两个人，那还好，如果人人如此，那就说明，其实买地现在通行的这种教育——放归——委任的办法，并不如预想的那样，可以在各处培养出适合承接中央的地方政权来。这个方式，还是有调整的空间。

    但为何会如此呢？她还是想不通，不由有些迷惑地自问，“人变得可以这么快吗？”

    “德依娜的变化已经算是不太大的了。”

    没想到的是，谢黑檀竟维护起妻子来了，“人可以变得很快——比她改变得更快更极端，德依娜是个好人，她的思想也比较单纯，并不是真正被权力给迷住，我认为她和她父亲，其实都是善良的人，他们只是被置于一个错乱的环境之下，思想因此发生了扭曲——

    船长，你要想想，我们现在是在一个落后的实力环境下，按照工业时代的社会规范在建设一座城池，你认为，社会实力和上层建筑是吻合的吗？倘若不吻合的话，在这样的环境里来试着统治一个小国，又怎么能感到不适呢？这种施展上的困难，所产生的怨气，是该冲着自己，还是冲着六姐——”