谁孟却此反se一段风佳话g住,使听得致b0然,住得。
众僧,酒r0uy邪事戒得甚。就僧家等事业也有戒。戒:募缘,讲经,住山。
原州郡学一有诸。因x带善,当其襁褓住咿咿晤晤就学背书一般。父母解其故。
凡遇叫“官”针砭语,就化言,须留t。其形容jia0g0u,摹写房帷乐,无近y亵,引收场,才结识警戒。
话元朝和间,括苍山有一陀,法正一,号孤峰。
有脚僧门抄化,见了鬟抱,似啼非啼似非。僧听念《楞严藏真经》,此乃僧转世。就回父母乞为。
宣声se货利,政非其所,随赞一句“善哉乎”。孟:“善,则何为?”宣:“寡有疾,寡货。”孟就公货一段引。
摊絮繁,事回便见。
为募缘,:“学佛事抵从苦门。须劳其骨,饿其t肤,使饥寒虑迫。饥寒虑迫则y1nyu念,y1nyu念则hui浊,清静来。久然成佛。若还耕,织,终靠施主拿来供养。腹饱则思闲步,t则爰安眠。闲步见yu,安眠即成梦。无论学佛成,狱事求矣。所其力,戒募缘。”
得来应试,垂髫就泮,泮就补。
父母为妖言,。来教读书,过目成诵。功事非其所愿,屡次弃儒学佛,被父母痛惩止。
及父母亡,待服阙,将万家产尽散族。一袋,盛了木鱼经藏等,落发,竟山修。者称为孤峰老,叫布袋和尚。
此谓就事论事治法。作稗官野史当用此术,就经书圣贤亦先有者。且战国齐宣孟齐宣政。
宣又:“寡有疾,寡se。”一句甘桀纣,当写政回帖了。若学先,就正言历se规谏se荒事。
得力就此。愿普官买当经史读,作观。
太姜nv乐,一国男nv也乐。便yan有脚无私主。化了谁颂,还敢?宣听此然安意肯政,复推“寡有疾”矣。
太避难尚且带姜nv,则其平se一刻离得妇。此y1ngdang,岂有丧亡国理?却有se法,使一国男都带妇避难。
又等彰报应,轻轻一化言,使幡然悟“j1any1n报此,岂留妻妾家受用,为惰珠弹雀事,借虚钱还实债乎?”思念及此,然邪路。邪路,然夫ai其妻妻敬其夫,周南召南化外矣。
为甚麽讲经,:“经忏言语佛菩萨来,除非佛菩萨才解得。其余俗讲经,尤痴梦。昔陶渊读书求甚解。夫国读国书,尚且敢求甚解,况国读外国书,妄加翻译乎?敢求为菩萨功臣,免为佛菩萨罪。此愚守拙,戒讲经。”
然就一橄榄书,来有回味?其酸涩,肯咀嚼何?番形容写词,当枣r0u裹橄榄,引吃回味也莫厌。
从古帝有规箴:“庶se,则亡;夫se,则失位;诸侯se,则失国;se,则亡”。宣若此言,就使,毕竟回复:“等,寡病膏肓,救药,用先了。”
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